余登蓬莱山望海。山僧四五人皆言：“春夏之交，此地特多海市。”各举所见，与图画传闻者绝异。盖传闻者多言，蜃气烛天，影象见於空中，岂知附丽水面以呈谲诡，言者不出云气仿佛岂知五采历落刻露秋毫。东坡在登州，以岁晚得见为奇。然霜晓雾后往往遇之，亦不必拘拘於春夏也。信耳信目自有差等。山僧约明年三四月来宿其舍，海神当不余弃先。次第其言而赋之。

      已酉之冬，观海达蓬。山僧四五指点空濛曰：“滨海之地不一，兹独当夫神宫也？光怪发作亦何人而不逢，但称登州之海市者，盖不免於瞽聋？”余曰：“各言其状。”本源曰：“其为城也。雉堞崔嵬，丽谯炜暐    三里七里，句股可摄於焉，戎马乘城蹀躞，照白窃骊，雨鬃风鬣，俨烽火之告，严危黑云之将压。其为楼也。蹇产百尺，成以鬼巧，绮窗朱琐，明星萦绕，神妃杂还，任阑渺渺，其语可闻，若在妆晓。有时而现为黄幄，深檐婀娜绣带悠扬，何采旄桂旗之尽屏，兹特叠出以为章。”汪道者曰：“亦有单门聚落，忽然而来，屋瓦参差，门户洞开。嗟朝烟之不起，岂井臼之生埃，固职方所不纪，亦战争所不灾？”续宗曰：“当旭日之初高，有霜钟之寓质，制宏万石，音谐七律藏寂寞之元声，虽满盈而不出。少焉变为城郭，中引长桥。值刺史之行部，或中丞之入朝。鸣笳列驺，夹毂喧嚣，何珠贝阙而卤簿宣骄。其后幻为染肆，绿沈红浅，罗绮缤纷，借霞天以为色，蒸香草而成文，彼蜀江之濯锦，信天人之攸分。”补陀僧曰：“橘柚初黄，飒然风叶。览观大洋涌起宝塔，四面句栏，七重    ，华瞩风涛，光交目睫。遇其变，现状若鹦螺，琐碎末品，大越邱坡。闪尸之下湛然水波，若夫海路壮阔一山千里，虽人迹所不交，亦针经之能指尔。乃帆席未挂，僧窗宴户，忽然丛岛逼塞，孤峰魁峙，疑异国之飞来，岂灵居之迁徙？当其电绝不烦蝣晷。名曰浮山，海人习此。”或曰此何理也？余曰夫积块之间红尘机巧，菁华销铄，犹且群羊、飞鸟、野马磅礴，彼大海空灵，神明郛廓百色妖露岂能牢落？故其轩豁呈露者穷奇，极变而无有龈腭。此故蛟龙之所不得专，天吴蝄像之所不能作，况蜃之为物甚微，吐气更薄乎？南海谓之“浮山”，东海谓之“海市”，是乃方言之托也。（原载《登州府志》）