在那惊涛拍岸涌托下的崚嶒丹崖绝壁之上，突兀着巍峨的蓬莱高阁，阁上曾有一幅楹联很能道出这高阁的气势。

      九万青天，登梯得路；三千碧海，破浪乘风。

      这就是被人誉为人间仙境的蓬莱阁，就在这主外北墙壁上，镶嵌有三方石刻，正中一方上刻“海不扬波”四个隶书斗字，最引人注目。遗憾的是，上好的刻石墨宝，其中“海不扬波”的“不”字有大部分缺损，现今看来明显是用水泥后补缮的。何故呢？如果抽丝剥茧地作一番考究，这里会牵连不断地扯出许多历史故事来。

      “海不扬波”  刻于1840年，青石底，字斗大，刚柔相兼，气势雄浑。 该字取之托浑布手笔。托浑布，蒙古族人，清代道光年间曾任山东巡抚。第一次鸦片战争爆发，8月间英军北犯天津海口，向清政府投递照会，进行军事威胁。道光帝十分恐慌，由坚持禁烟而谋求妥协，便派直隶总督琦善前往大沽口与英军谈判，妥协后，英军便南撤。这时的托浑布赞助琦善主和，当英军舰途径北海域时，向侵略军赠送鸡、肉、米、菜等以示犒劳，并向皇帝报告“夷情极为恭顺”。单从这一点看，卑躬屈膝的嘴脸暴露无遗。他所写“海不扬波”字句，无非是希图以可耻的投降来换取虚假的太平。托浑布在奉命镇守素有“京律咽喉”之称的蓬莱（登州）时，也做过一些事情。他巡察城郭及海防，深知这里是海防重镇，便和蓬莱知县王文焘谋略，征调庶民，筑城堞，建沙城，修炮台，制造了一批威力强大的土炮，安设在沿海的各个炮台上，现在陈列在水城炮台上的6000斤大炮，便是那时铸造的。土炮置于东西两炮台，垛墙而围，呈犄角之势，封锁海面，是护卫水门的两座重要设施，它和水门、城垛一起，构成了蓬莱沿海严密而完整的防御体系，是扼守京律门户的锁钥。有一天，这位进士出身的山东巡抚登上蓬莱阁，面对“一碧万里，无复纤芥，风微日霁，波中如熨”（摘自施闰章的《海镜亭记》）的浩渺镜海，联想起身负的重任，触景生情，企望世间就象眼前这镜海一样风平浪静，不再风吼潮涌，不再有战争，犹其是自己在任期间。于是， 托浑布唤来笔墨纸砚挥毫而就“海不扬波”四个字，他是个主和派，四个字表现了他所谓的善良愿望，表达了他希望这千里海疆平安无事的心情。他也深信凭借蓬莱依山抱海，能攻易守的险要地势，加之所修建的海防设施，抵御外患不成问题，使这方水土必定能民生不见有犬吠之惊，幸得海不扬波之盛世。然而事实并非如此。1894年，日本发动了甲午战争，清政府腐败无能，在日本马关与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，大大加深了中国的半殖民地化及民族危机。战争的硝烟很快弥漫到蓬莱。是年12月23日，日本联合舰队的“吉野“号等军舰耀武扬威地进犯蓬莱阁下，肆无忌惮地炮击蓬莱城。顿时，城区一片颓垣断壁，硝烟四起。极有讽剌意味的是，炮战中，侵略者炮弹正击中“海不扬波”的“不”字，“海不扬波”顿时变成了“海扬波”了。这真是历史与托浑布开了一个大大的玩笑。这一炮，击破了投降派的幻梦。此事还有段传说，甲午海战期间，日海军联合舰队编队进犯蓬莱海域，日舰突然发现渤海海面上我方列舰以待，阵势庞大胜于己方，不敢贸然前进，但又不甘心，胡乱发炮一通，一发炮弹击中了“海不扬波”刻石，日舰只好调头，怆惶而逃。传说是日舰遇到了“海市蜃楼”再现，将日舰队全部反射在里面，误认识我方舰只早有准备。当地人赞誉“海市”是蓬莱的护身符。传说终归是传说，再之，12月份是不可能呈现海市的。这一事件昭示了日本帝国主义侵略的本质与野心，同时诠释了人世间不存在“风平浪静”之言理。为此，曲培书曾作七绝一首，以示记存：

      安澜海上静无波，惟有仙人可渡过。不幸甲午中日战，竟将不字爆消磨。

      且说，侵略者的炮弹击碎了刻石，又穿墙而入，将蓬莱阁内壁灰皮震落，粉壁上南海才子招子庸所绘《竹石图》等珍贵字画从此绝迹人间。值得庆幸的是，招子庸的题画诗在传抄中留存下来。招子庸是广东人，清代著名诗人，能诗善画，名声誉外，既擅长琵琶，又好骑射。正当他做过潍县知县时，才有缘来蓬莱观海作画，使高阁生辉，他题在阁内壁上的诗有序：

      因公至蓬莱阁，信宿阁下，得观海市。酒后兴酣，拂笔作大墨竹，缀以奇石，并次坡公《醉画竹石壁上》诗韵。

奇观得酒奇气出，奇气纵横生竹石。

濡染十指何淋漓，洒向蓬莱雪色壁。

生平游兴寄诗画，坡老文章皆笑骂。

写竹何须问主人，此壁不挥谁挥者！

欲界仙都竹有光，随风叶叶生剑铓。

大风披拂龙蛇走，入海定作老蛟吼。

      虽不见诗人当年翰墨神韵，但通过这幸存下来的诗与序的字里行间，也能领略出诗人笔下那纵横如龙、缀石交错的竹石画境，寄予人们想象。正象“海不扬波”刻石一样，它的缺憾，认证了一段耻辱历史。人们看到它，就会刻骨铭心，激励起要振兴祖国的爱国热情。寓意：没有强盛的国家和强大的海防，“海不扬波”的愿望只能是一句空话。