（苏轼，字子瞻，号东坡居士，谥号文忠，四川眉山人，与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”为唐宋八大家之一。
苏轼自幼勤奋好学，青年时便博通经史，驰骋文墨，在嘉佑二年（1057年）考中进士，受到欧阳修的赏识。嘉佑六年被授予大理评事。公元1069年因对新法的激烈变革有所保留，与王安石政见不合，被迫离京外任。在湖州期间，因乌台诗案，于元丰二年1079年押解回京被贬黄州，元丰八年1085年宋哲宗继位，高太后临朝，旧党重新执政。苏轼因受到高太后赏识被从新启用。）这里是为了纪念苏东坡而建，他一生仕途坎坷，于北宋元丰八年（公元1085年）被皇帝调到登州任太守。就在他任登州太守前的1079年，还刚刚经历了一场牢狱之灾，有人诬告他做诗诽谤朝廷，从湖州太守任上被捕入狱，第二年被贬往黄州。至元丰八年（公元1085年）宋哲宗继位，他的境况才略有好转，六月接到诰命：复朝奉郎，起知登州军州事。这就是恢复“朝奉郎”的官职（正六品官职），派往登州任太守，军政兼管。   
他水陆兼程来赴任，于十月十五日到了蓬莱。上任五天后，于十月二十日，又接到诰命：召还京城任礼部郎中。他来到这里才只有短短的几天，不愿马上离去，便又留连数日，十一月初才起程西上。他回京以后，根据在登州的考察，向皇帝呈了两本奏折：一是《登州召还议水军状》，建议加强登州海防建设，抗御外患入侵；二是《乞罢登莱榷盐状》，当时官府不允许百姓自己烧盐，从大连、黄口运盐卖给当地百姓，由于水路运输费用高，所以盐价非常昂贵，在古时“宁走三山，不走水路”，遇到刮风下雨等恶劣天气运输中断，百姓也常吃不到盐，在这种情况下，出现了许多不法盐贩子，百姓吃盐愈加困难，苏东坡写的《乞罢登莱榷盐状》建议撤销食盐入官专卖，允许沿海百姓自烧自用，减轻百姓负担；皇帝准其所奏，从此登州百姓不必再食官盐，这种制度一直延续到清末。百姓感激苏东坡，便于明代戊寅年（公元1578年）建祠纪念。至今，我们当地还流传着这样一句话：“五日登州府，千载苏公祠。”这是苏东坡的肖像刻石拓本。
大家或许要问，岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁分别有范仲淹、崔颢、王勃的大手笔增色，蓬莱阁的镇楼传世之文是什么呢？一代文宗苏东坡的《海市诗》，堪称蓬莱阁的点睛之笔，西侧墙壁上就是清代大书法家翁方纲临苏东坡的《海市诗》楷书刻石。
海市诗，眉山作（苏东坡是四川眉山人）。
余闻登州海市久矣，父老云：“常见于春夏，今岁晚不复出也，余到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广德王之祠，明日见焉，乃作是诗。”
我听说登州海市已经很久了，父老们告诉我，海市一般是出现在春夏之交，我现在已经来晚了，不可能再出现了。我在此做官五日就要回到京城去，见不到海市感到十分遗憾，于是向广德王（东海龙王）做了祈祷，第二天我就见到了海市，于是作了这首诗。
“东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。岁寒水冷天地闭，为我起蜇鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。“诗的前半部分，节奏铿锵，韵采飞扬，生动形象的把海市蜃楼的奇妙景象展示在我们面前。后半部分苏轼则借景抒情，表达出自己饱经忧患后的沧桑之感。
“人间所得容力取，世外无物谁为雄。率然有请不我拒，信我人厄非天穷。潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。自言正直动山鬼，不知造物哀龙钟。”潮阳太守指的是唐代大文学家韩愈，相传当年韩愈被贬潮州，后来遇赦回京，路过衡山时，向山神做了一番虔诚的祈祷，便见到了常年笼罩在云雾之中的石廪、祝融等奇绝的山峦。韩愈认为是自己的正直感动了山神。这里苏东坡以韩愈自比，委婉的表达了他对宋朝廷的忠心和感激。
“信眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰，斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。新诗祈语易安用，相与变灭随东风。”
整首诗苏东坡借物咏怀，直抒胸意，描绘了一幅神山海市的绝妙画卷。留下了世代传颂佳作，也给我们蓬莱增添了浓墨重彩的一笔。